الفن في خدمة الانتفاضة

صورة..وتعليق

ضوء على كتاب

فن إحياء الماضي على طريقة الروايات البوليسية 
"أجاثا كريستي والشرق" كتاب جديد للألمانية شارلوته ترومبلر عن الروائية البريطانية 
كولون- الشرق الأوسط: عاد إلينا المنقبون عن الآثار المصرية في العام الماضي بنظرية مؤامرة جديدة حول موت الفرعون الأسطوري توت عنخ آمون في وقت صارت الاتهامات تطال كل مروج لنظرية المؤامرة وان كانت في قضية واضحة مثل جريمة اغتيال الرئيس الأميركي جون كنيدي. 
وتقول النظرية الجديدة أن متسللاً إلى غرفة العرش قضى على الفرعون الشاب (18 عاماً) بضربة جسم ثقيل على الرأس وغير بذلك تاريخ سلالة بأكملها. وطبيعي فقد اعتمد المنقبون والمؤرخون في نظريتهم البوليسية الجديدة على نتائج تشريح المومياءات وتاريخ مصر القديم وخريطة تصميم القصر... إلخ، وإذا كانوا قد نجحوا في تسليط الضوء على جريمة قتل عمرها خمسة آلاف سنة فانهم سقطوا في هاوية مظلمة سحيقة فيما يخص شخصية القاتل ودوافع الجريمة والخلفيات السياسية الدينية التي تختفي وراءها. أي كل ما يمكن أن يحرك عظام الكاتبة والباحثة الإجرامية الكبيرة اجاثا كريستي ويسحقها شوقاً لإرسال محققها الخاص هيركيول بوارو، بشاربه الفرنسي المزيت، للبحث بين غبار القبور وتحت الشظايا الفخارية عن اثر يشير إلى القاتل.
وواقع الحال أن جريمة قتل توت عنخ آمون تصلح تماماً لتجسيد محتوى كتاب "اجاثا كريستي والشرق: التحقيق الجنائي والتنقيب عن الآثار" الذي يتصدى، إضافة إلى تاريخ حياة الكاتبة البريطانية، إلى هذه العلاقة الوثيقة بين فن تقصي جرائم القتل وتقصي وجود الثأر القديمة. فهو أول كتاب من نوعه يكشف لقراء اكثر الروائيين العالميين شهرة في مجال الجريمة عن عمق هذه الكاتبة في المجالين: التحقيق الجنائي والتنقيب كما يكشف أسباب الحب الجارف الذي تكنه كريستي للشرق وللتاريخ القديم. كتبت اجاثا كريستي في مذكراتها: "ما اعظم حبي لهذه البقعة من العالم! ما زلت احبها وسأحبها إلى الأبد".
ولهذا لا تجد مؤلفة الكتاب شارلوته ترومبلر أية غرابة في أن يتنقل المنقبون عن الآثار بين الجيزة واور وخراسان وهم يحملون، إضافة إلى كتب الاختصاص وأدوات الحفر والتنظيف، روايات اجاثا كريستي معهم في حقائبهم الثقيلة. اصبح التنقيب عن الآثار وترميمها جزءاً مهماً ومكملاً من حياة اجاثا كريستي الشخصية والأدبية منذ حلولها في بغداد عام 1927 بعد رحلة خلت من الإثارة في قطار الشرق السريع الذي ستكتب لاحقاً أحد افضل أعمالها عنه. ولم تكن كريستي حتى ذلك العام وتلك الرحلة الغرائبية إلى الشرق على صلة وثيقة بالآثار والتنقيب، بل أنها كانت بصدد قتل الوقت في الصحراء بحثاً عن واحة تسترد فيها أنفاسها بعد زواجها الفاشل من ارشبالد كريستي، حينما تعرفت على عالم الآثار البريطاني السير ماكس مالووان. وسرعان ما وجدت الكاتبة في مالووان حباً جارفاً دام 50 عاماً (رغم أن مالووان كان يصغرها بـ14 عاماً)، بدأ بزواجهما عام 1930 وقادهما في مغامرات اثارية مثيرة تابعتها الصحافة البريطانية بدقة بين 1928 ـ 1958. وقضى الزوجان فترات طويلة ومتقطعة طوال ثلاثة عقود كانا يتنقلان خلالها بين بالميرا واور ونمرود وبابل والقاهرة، حقق خلالها مالووان مجداً تاريخياً كباحث عن الآثار وكتبت خلالها زوجته، حسب رأي النقاد، افضل أعمالها الاستقصائية مثل "جريمة في وادي الرافدين" و"جريمة على النيل" و"جريمة في قطار الشرق السريع" ومسرحية "اخناتون".
ويتفق العديد من مؤلفي المقالات التي احتواها الكتاب على غرابة هذه الزيجة بين عالم آثار عرف بجديته وواقعيته وبين كاتبة فنطازية تتلصص بين رفوف المكتبات بحثاً عن السموم وخفايا تشريح جثث البشر وانسكلوبيديا الأسلحة عبر العصور. وفر الزواج من مالووان للكاتبة فرصة البقاء لصق الآثار والصحراء التي أحبتها كما وفرت الأجواء الشرقية مادة جديدة وغنية، مليئة بالأسرار، في وقت كان العالم يقف مدهوشاً أمام الاكتشافات الآثارية قبل "الفورة السياحية" الأوروبية التي اكتسحت العالم في السبعينات. تقول كريستي في كتاب حياتها: التنقيب عن الآثار عمل بوليسي أيضا لأنه ينطوي على مغامرة وإثارة، ولخصت بذلك كامل علاقتها بزوجها وبالآثار والشرق القديم.
وقد أحبت كريستي الآثار وخرائب اور وبابل فكتبت عنها وصورتها وأرشفتها لصالح بعثة مالووان إلا أنها لم تحب بغداد ولم تحب دمشق. تقول: أعجبتني بغداد جغرافياً لأنها لم تكن تختلف "عقلياً" عن لندن. ولهذا فقد قضت كريستي اجمل أيام حياتها، حسب اعترافها هي، في اور القديمة وكتبت فيها اعقد رواياتها الإجرامية. ومن يقرأ روايات كريستي "الأثرية الشرقية" يلاحظ أنها اضطرت لنقل العقلية اللندنية التحقيقية معها إلى هذه الآثار، سواء بشخصية هيركيول بوارو أو المس ماربل، في حين لم تكن الأجواء الشرقية والاثارية إلا مواقع أحداث وديكورات تشحن رواياتها بالإثارة. وسواء في رواية جريمة في وادي الرافدين أو جريمة على النيل كانت الجريمة أوروبية 100% وتتمحور حول شخصيات أجنبية لا علاقة لها بالسكان المحليين بمعنى أن السكان المحليين كانوا دائماً فوق الشبهات. وكمثل تدور أحداث جريمة في وادي الرافدين (1936) في اور داخل مقر البعثة البريطانية وصورت الكاتبة الأحداث وترتيب الغرف تماماً كما هو الحال في الخريطة الواقعية التي رسمها مالووان آنذاك. وقد أورد الكتاب في أحد فصوله عن مدينة أور صورة تخطيطية لموقع البعثة الاثارية التي كانت مسرح الجريمة التي تفتق عنها ذهن اجاثا كريستي.
يخصص الكتاب 80% من صفحاته (مجلد في 480 صفحة) للكتابة عن حياة واثار اجاثا كريستي في العراق في حين خصص القسم المتبقي للحديث عن حياتها في سورية ومصر. ولعل اجمل ما في الكتاب، والذي يكشف ارث كريستي في مجال التنقيب على الآثار، هو عدد الصور الهائل عن الكاتبة وبعدستها، بالأسود والأبيض وبالألوان، وصور أغلفة رواياتها. وتكشف هذه الصور عن الدور الذي لعبته كريستي كمصورة ومؤرشفة ومرممة للآثار في بعثة مالووان كما تكشف عمق الكاتبة واهتمامها بتصوير الجماعات البشرية المختلفة وأساليب الحياة في العراق والصحراء... إلخ. إذ أبدت كريستي اهتماماً خاصاً بتصوير عمال التنقيب ورجال العشائر القريبة والشيوخ والأطفال والحيوانات إضافة إلى طرق تصفية المياه والجسور والسيارات. كما صورت اجاثا كريستي بين 52 ـ 1959 فيلماً تسجيلياً عن سورية والعراق تقول عنه الكاتبة شارلوته ترومبلر انه يكشف عن عين ثاقبة ومعلومات عميقة بالأرض والبيئة والجماعات البشرية.
تقول اجاثا كريستي في كتابها أن مالووان قال لها: هل تعرفين انك الوحيدة من بين غير علماء الآثار من يملك كل هذه المعلومات عن الآثار! وهي حقيقة عبرت عنها كريستي في رواية "جريمة في وادي الرافدين" على لسان اريك لايونر الذي يقول للمسيو بوارو: مسيو بوارو، أنت تصلح لان تكون باحثاً اثارياً جيداً لأنك تملك موهبة إحياء الماضي.
صدر الكتاب عن دار شيرتز الألمانية، سعره 50 ماركاً، وساهم في كتابة فصوله اكثر من 20 كاتباً بريطانياً وألمانيا بينهم بعض ممن عاصروا كريستي أو كانوا صغاراً في اور حينما كتبت الروائية الكبيرة أحد افضل أعمالها.
معروف أن مؤلفات اجاثا كريستي ترجمت إلى 44 لغة وتباع بلا انقطاع في 103 بلدان.

إصدارات

الرهينة اللبنانية ماري معربس تنشر كتابا عن وقائع احتجازها لدى جماعة أبي سياف: 
تحت عنوان "أبي ينتظرني في مانيلا" أصدرت الرهينة اللبنانية السابقة لدى جماعة "أبو سياف" في الفلبين، ماري معربس، مذكراتها عن 127 يوماً أمضتها قيد الاحتجاز مع رهائن آخرين في جزيرة جولو، العام الماضي.
ووقعت ماري في الأسر أواخر أبريل (نيسان) الماضي، بينما كانت وزملاء لها في إجازة جنوب بورنيو، يمارسون رياضة الغوص في جزيرة سيبادان. وتناقلت محطات التلفزيون العالمية صوراً لها وهي تواجه وضعها الصعب كرهينة في الغابات الحارة، بصبر ورباطة جأش. وكانت تعتني براحة الرهائن الآخرين وتقدم الإسعافات والعلاج للمرضى منهم، طوال اشهر الاحتجاز الأربعة.
وتعترف ماري معربس، البيروتية التي عاشت وسط قذائف الحرب اللبنانية قبل أن تنتقل إلى الإقامة والعمل في باريس، أن تجربة الاحتجاز ساهمت في إنضاجها ودلّتها على قدرات كامنة في الاحتمال، لم تكن تعهدها في نفسها. وتقول أنها حرصت على التماسك وعدم التخاذل في مواجهة المحنة لكي تثبت لأبيها الذي لم ينجب غيرها، أنها جديرة بأن تكون بمثابة الابن الذي كان يتمنى أن يرزق به.
وكان والد ماري، وهو محام في الثانية والسبعين من عمره يعمل في بيروت، قد ترك عمله وهرع إلى العاصمة الفلبينية مانيلا ليكون قريباً من ابنته الوحيدة المختطفة، وليساهم في دفع المفاوضات الجارية لإطلاق سراحها مع رفاقها، وكذلك ليكون أول من يستقبلها في حال تحريرها. وقد استطاع أن يوصل إليها الصحف وبعض الكتب، كما تمكن من الاتصال بها للاطمئنان عليها عبر الهاتف المحمول.
وتروي ماري أنها كانت العزباء الوحيدة بين مجموعة الرهائن، لكنها اضطرت إلى "اختراع" زوج سابق لها وأطفال ينتظرونها، وتظاهرت بأن لها خطيباً من الرهائن لكي لا تغري وحدتها الخاطفين بالاستفراد بها.
واستضاف التلفزيون الفرنسي ماري معربس للحديث عن كتابها في اكثر من مناسبة. وبدت انسانة أخرى شديدة الأناقة والتألق، تتحدث عن خاطفيها بالتعاطف ذاته الذي تتحدث به عن رفاقها. وقالت أن الخاطفين عاشوا مع الرهائن الصعوبات ذاتها، وذاقوا الطعام نفسه، وكانوا سعداء لحظة إطلاق سراح سجنائهم وكأنها لحظات إطلاق سراحهم أيضا.
وأثارت ماري معربس، التي حصلت على الجنسية الفرنسية العام الماضي، استغراب مستمعيها حين قالت: "لو عاد الزمن إلى الوراء، فإنني مستعدة لتكرار تجربة الاحتجاز لأنني بفضلها اكتشفت نفسي".

مدخل إلى تاريخ العلوم بالمغرب: 
صدر أخيرا عن دار الرشاد الحديثة للباحث المغربي إبراهيم حركات دراسة في ثلاثة أجزاء تحت عنوان "مدخل إلى تاريخ العلوم بالمغرب المسلم حتى القرن التاسع الهجري" (الموافق للقرن 15 الميلادي).
يتعلق الجزء الأول من هذه الدراسة، الذي يقع في 458 صفحة من القطع المتوسط، بمجال العلوم الإنسانية. أما الجزء الثاني، الذي يمتد على مدى 442 صفحة من نفس الحجم، فيبحث في الشرعيات والعقائد، بينما يخوض الجزء الثالث، الذي يقع في 242 صفحة من نفس الحجم أيضا، في التصوف.
وتسلك الدراسة منحى استقصائيا من خلال قراءة أفقية تواصل متابعتها لتواتر مختلف العلوم بالمنطقة المغاربية منذ الفتح الإسلامي حتى القرن التاسع الميلادي، وهي من خلال ذلك تستجلي عبرها جملة من الخواص التي ميزت الحياة السياسية ونتائجها على مختلف اوجه الحركة الروحية والفكرية والأدبية بالمنطقة المغاربية.
كما تستعرض الدراسة بنوع من الإحاطة الموسوعية، وبالاعتماد على عدد كبير من المصادر والمراجع المخطوط منها والمطبوع بين عربي وأجنبي، كثيرا من نتاجات أعلام المنطقة المغاربية خلال هذه المرحلة التاريخية، وتقف بكثير من التفصيل عند نتاجات وخواص مجموعة من أعلام الأدب والفقه والتصوف والفلسفة التي طبعت بميسمها الحركة الفكرية العامة وشكلت معلما واضحا من معالمها.
بعد ذلك يركز المؤلف على تطور وتحول المذاهب الروحية والفكرية والفلسفية وهيمنة كل واحد منها على الآخر أو تعايشها جميعا بحسب الفترات التاريخية كما، يقدم قراءات لها فائدتها المرجعية لعدد من المصادر ذات الأثر الرئيسي في مجال التخصص الذي تخوض فيه.
والكاتب إبراهيم حركات عضو في المجلس العلمي بالرباط، وفي اتحاد المؤرخين العرب ببغداد، وفي الجمعية الدولية لمؤرخي البحر الأبيض المتوسط بإيطاليا، واصدر عددا كبيرا من الدراسات والأبحاث منها: "المغرب عبر التاريخ" في ثلاثة أجزاء عام 1965، و"النظام السياسي والحربي في عهد المرابطين" 1965، و"النشاط الاقتصادي الإسلامي حتى القرن التاسع الهجري" 1996، و"المجتمع الإسلامي والسلطة في العصر الوسيط" 1998، و"قصة المغرب مع البحر" بالفرنسية والعربية 1998.

قصائد في الانتفاضة

جبين وغضب

محمود درويش

ينابيع المعرفة

هل تعلم

أن قوة الفيل تعادل قوة حوالي 147 رجلاً.

الماء والفحم والنفط والغاز الطبيعي واليورانيوم، هذه هي المواد الخمس الأساسية التي يحتاج اليها الانسان لانتاج الطاقة.

لمعلوماتك:

أوائل:
أول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين
أول موقعة بين المسلمين والروم معركة أجنادين بقيادة عمرو بن العاص التي انتصر بها المسلمون.
أول مسلمة تقتل يهودياً هي صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم.

شخصيات وأحداث:
قائد المسلمين في فتح ليبيا عقبة بن نافع.
فاتح القسطنطينية محمد الفاتح.
القائد الذي تصدى للحملة الصليبية الثانية هو نور الدين بن محمود زنكي.
أول خليفة طاف بالليل ليتفقد أحوال الناس عمر بن الخطاب.
 

أسماء سور القرآن الكريم:

سورة عظيمة من سور القرآن الكريم تسمى أم الكتاب، وأم القرآن، والسبع المثاني، والكنز، والوفاية والشافية، والكافية، وسورة الحمد، وسورة الصلاة، وسورة الشفاء، وسورة الأساس، وسورة الشكر، وسورة الدعاء هي سورة الفاتحة.
سورة كريمة تدعى عروس القرآن، هي سورة الرحمن.
سورة كريمة تسمى قلب القرآن والمدافعة والقاضية هي سورة يس.
سورة كريمة تسمى سنام القرآن هي سورة البقرة.

 من كنوز التراث:

ضيعه أبوه صغيراً .. وحمّله دمه كبيراً

كان الشاعر الجاهلي امرؤ القيس ابناً للطبيعة شب تحت سمائها، وقرأ في كتابها صفحات لم يمح أثرها من نفسه، ينزع نزعة المصور الحادق الذي أجنحت له ملكة التمثل وملكة البيان وتوفرت له أفانين التصوير والتلوين .. مضى ردحاً في التنقل من غدير إلى آخر بين صيد وشرب وغزل:

وعاش فيما بين ذويه عيشة أبناء الملوك إلى أن تمكنت منه حياة الترف واللهو وقرض الشعر، والشعر فيه فطرة، واصفاً الملاهي والمغامرات الغرامية .. فردعه أبوه عن قول الشعر لأنه ليس من عادة الملوك، فلم يرتدع فطرده.

جاء خبر مقتل أبيه وهو في الشام فقال: ضيعني أبي صغيراً، وحملني دمه كبيراً، لا صحو اليوم، لا سكر غدا، اليوم خمر وغداً أمر .. فودع اللهو والترف ونهض يتأهب للثأر واسترجاع الملك الضائع.

وراح يستحث القبائل للحرب، وقصد يوستينياس مستجيراً فلم يثمر مسعاه .. وعاد من عاصمة الروم واليأس ملء قلبه، وما بلغ مدينة أنقرة حتى تفشى في جسده داء كالجدري سبب له قروحاً، وأودى بحياته، ولأجل هذا سمي "ذا القروح".
 

خير الكلام في العلم:

من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة.
"محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم"

لا تكون عالماً حتى تكون متعلماً، ولا تكون بالعلم عالماً حتى تكون به عاملاً.
"أبو الدرداء"

في جهنم أرحيه تطحن العلماء طحناً، فقيل: من هؤلاء: قال: قوم علموا فلم يعلموا.
"الحسن"

من أحب الدنيا وسرته ذهب خوف الآخرة من قلبه، ومن أراد علماً ثم أزداد على الدنيا حرصاً لم يزدد من الله إلا بعداً، ولم يزدد من الله إلا بغضاً.
"الحسن"

العالم طبيب الدين، والدراهم داء الدين، فإذا اجتر الطبيب الداء إلى نفسه، فمتى يداوي غيره؟
"سفيان الثوري"

كتب إلي أبي، وأنا بالكوفة، اشتر الصحف، واكتب العلم، فإن المال يفنى، والعلم يبقى.
"المعتمر بن سليمان"

من بخل بالحديث يبتلى بإحدى ثلاث، إما أن يموت فيذهب علمه، أو ينسى، أو يبتلى بالسلطان.
"ابن المبارك"

الجاهل يؤكد .. والعالم يشك .. والعاقل يتردى
إذا تم العقل نقص الكلام.
 

شخصية العدد

الصفحة التالية