الفن في خدمة الانتفاضة

صورة..وتعليق

صباح عام جديد

صباحكم، صباح الوطن الغالي، صباح القائد الغالي، صباح الناس الطيبين، صباح الذين يسرون القلب ويأسرونه، صباح من الشوق والتوق وما خبأه الوقت من ورد.
صباح الأم التي لا تتعب من الحب، صباح النحلة التي لا تتعب من الجنى، والنهر الذي لا يتوقف عن العطا. صباح الزاهين بالأمل وبالشمس التي لا تخلف وعداً، صباح الأطفال الذين يزرعون قلوبنا بالدفء، ومن حولنا الريحان والسنابل وحدائق الخير.
صباح الذين كبروا وبكروا قبل أن يفتح الفجر عيونه، جاعلين من ظلمة آخر النفق شعاعاً من فرح وقبساً من نور. صباح الذين ينشدون قصائد الحجارة. يجعلون من تحتها سلالم لوقفة عز. صباح المدينة العتيقة في حزنها السرمدي، صباح أم المدن التي قبلها ألف نبي.
صباح العام الجديد والعالم الجديد، والوقت الجديد .. صباح خال من دوي المدافع قبل الأذان وبعده، صباح البلد البعيد .. الصبي الهارب فيه من طفولته.
صباح من ورد لكل من قال: "لا" في زمن الـ "نعم" .. لكل من جبر عثرة كريم، أو سكن دمعة يتيم، أو ألطف بسقيم، صباح من ورد لكل العاملين والساهرين والمحاصرين.
صباح أول عام جديد في عالم جديد.
نحلم بعيد جديد بعام سعيد والطريق إلى الحلم ليست صعبة .. يتساوى الليل والنهار حين يقتحم الحلم مساحات واسعة من الذاكرة لتكبر معه الصور والرؤى الجميلة .. فحين يتحقق الحلم يتحقق المستحيل ..! ففي حضرة الحلم تتهاوى أعمدة الظلام، تصير ركاماً .. يطوي المساحات الشاسعة طياً ليحتضن أفراحه وما أكثرها في رحاب المجهول!!
فالحلم هبة وهبها الله لبني البشر، حتى يشعروا بقيمة الحياة وقيمة الشيء الضائع الذي يبحثون عنه، وقيمة الأشكال التي تأخذ مداً بعيداً في دنيا الأمل والحبور.
يعترف الإنسان أن رحلته مع الأحلام تريحه إلى درجة يشعر أنه عاش الحقيقة عبر رحلته في الحلم .. ولهذا، ليس غريباً أن يتساوى الزمن في حضرة الحلم وفي حضرة الحقيقة. إذ أنهما وجهان لا غنى عن بعضهما البعض فدعوا الإنسان يحلم وقد يتحقق له ما يريد، وإن لم يتحقق شيء من ذلك، فعلى الأقل لم يذهب وقته هدراً .. وكل عام وانتم بخير.
 

ضوء على كتاب

الكتاب: البيضاء

المؤلف: يوسف ادريس
بقلم: أحمد فضل شبلول

لا نستطيع أن نقول عن رواية "البيضاء" ليوسف إدريس سوى أنها رواية الصراع بين الغرب والشرق، بين الشمال والجنوب، بين التفكير العقلاني والتفكير العاطفي.
لقد استطاع يوسف إدريس أن يجسد في عمله هذا كل الصراعات النفسية التي تمر بها الشخصية الرئيسية في الرواية، وهي الدكتور يحيى طبيب ورش عمال السكك الحديدية من خلال علاقته ب "سانتي" تلك الفتاة اليونانية البيضاء التي ترمز إلى الحضارة الغربية في هذه الرواية القديمة/الجديدة ليوسف إدريس .. فقد كتبت هذه الرواية ونشرت أول مرة في أواخر الخمسينات الميلادية، ثم أعيد طبعها ونشرها مرة أخرى من خلال سلسلة روايات الهلال (العدد 501 سبتمبر 1990م).
وإذا كان بطلا روايتي "موسم الهجرة إلى الشمال" للطبيب صالح، و "الحي اللاتيني" لسهيل إدريس ـ على سبيل المثال قد ذهبا إلى الغرب وانبهرا بحضارته وعقدا سلسلة من العلاقات المتشابكة مع الحياة هناك، فإن الغرب هو الذي يجيء من خلال "سانتي" و "لورا" إلى بطل "البيضاء" حيث ينبهر الطبيب يحيى بهذا الغرب وهو يمارس حياته في القاهرة، ولأنه شاب في الخامسة والعشرين من عمره، وعلى درجة من الثقافة، ولأنه من دعاة التحرر من الاستعمار والمطالبة بالاستقلال، فإنه رأى في "سانتي" حلمه في التحرر، ولكن هيهات أن يتحقق له ذلك، ومن خلال فصول الرواية يتضح لنا مدى العذابات النفسية التي يلاقيها في تعامله مع هذه العقلية التي تظهر له أحيانا بصورة محافظة، وأحيانا أخرى بصورة غير ذلك ولكنها في جميع الأحوال تحافظ على نهج معين وطريقة تفكير معينة في التخاطب مع هذا الشرقي الذي تريد منه أن يظل صديقا فقط، وليس أكثر من ذلك، والذي تستعذب عذاباته وتقلباته النفسية واضطراباته العاطفية، ولا تريد أن تنتشله من تلك العذابات، حتى أن يحيى نفسه استعذب هذه العذابات وهذه الصراعات والاضطرابات المحتدمة، ولم يفكر طوال هذه العلاقة في أن يقطعها أو ينقلب إلى الموقف الضد أو يمضي في تنميتها بالطريقة التي يرغب فيها هو، إنه يتحرك من خلال القيود النفسية التي تفرضها عليه "سانتي"، ودائما ما يصاب بالفشل إذا حاول الخروج من دائرة هذه القيود.
وهو إذا كان قد قدم لنا "سانتي" الفتاة الغربية المتزوجة والمحافظة على ارتباطها بزوجها "الغربي" دون تفريط في حقوقه كزوج وحبيب أحبته منذ الطفولة ثم ارتبطت به رسميا عند النضوج الفكري والعاطفي، فإنه ـ أي المؤلف ـ من ناحية أخرى يقدم لنا "لورا" الفتاة الفرنسية، كرمز أو كصورة أخرى مغايرة للغرب، صورة الفتاة المستهترة الضاربة بالقيم والتقاليد والأخلاق عرض الحائط، إنه يقدم الوجه الآخر للغرب، ولكن هل يسمح المجتمع الشرقي الذي يعيش فيه بامتداد وتطوير تلك العلاقات (مع الغرب) أن يقف لها بالمرصاد والرفض ؟
لقد وقف المجتمع في صورة أصدقاء يحيى من هذه العلاقات موقف الرافض والمستنكر والناصح بضرورة زوالها لأنها ستضر بالجميع، فها هو ذا صديقه أحمد سيف النصر أول المطلعين على طبيعة تلك العلاقة يرفض استمرار صديقه يحيى في علاقته بسانتي، وها هو ذا رئيس تحرير المجلة التي كان يعمل فيها يحيى محررا وكاتبا بعد انتهاء عمله الصباحي كطبيب، ينصحه ـ بل يأمره أمرا غير رسمي ـ بعد خروجه من السجن وبعد إصابته بالعمى ـ بضرورة إنهاء تلك العلاقة مع سانتي ولورا (مع الغرب)، ثم يفاجأ يحيى بزيارة رئيس تحرير المجلة الحالي وصديقه أحمد شوقي حاملا معه قرارا من مجلس التحرير يأمر فيه بقطع علاقته مع "سانتي" ومنعها من الدخول إلى بيته وكذلك عدم الاتصال بها .. ولكن يحيى لم يتمثل لكل هذه الأوامر والقرارات، إنه ما زال عاشقا ولهان بهذا الغرب، ونفاجأ في خاتمة الرواية بالقبض على يحيى وإيداعه السجن، ومغادرة "سانتي" للبلاد، واعتقال "لورا" وإيداعها سجن الحريم. ونتساءل هل كان اعتقال يحيى بسبب أنه لم يأبه بالقوى
الاجتماعية التي عارضت علاقته مع الرمز الغربي ؟ أم أن اعتقاله كان بسبب الأفكار التي يعتنقها هو وزملاؤه ؟.
أننا نرجح أن علاقته مع الرمز الغربي كانت هي المبرر الرئيسي لهذا الاعتقال، وإلا لما تم ترحيل "سانتي" إلى بلادها، واعتقال "لورا" رمز الفساد والانحلال الخلقي الغربي في هذه الرواية.
أننا لا نتفق مع ما ذهب إليه الناشر في التعريف بهذه الرواية في قوله: "بطل الرواية هو يحيى .. شخص قريب للغاية من المؤلف، وهو نموذج للبطل الملحمي الذي لا ينفصل عن الجماعة .. البطل الملحمي الذي تتجسد فيه كل أحلام جماعته وفضائلها .. ويخوض باسمها وعلى رأسها معركة الحرية والحب".
إن يحيى لو كانت تنطبق عليه صفات البطل الملحمي الذي تتجسد فيه أحلام جماعته وفضائلها فعلا لما تهرب أو تخلص من أفراد عائلته أثناء زيارتهم له وهم قادمون من الأرياف لزيارة معالم القاهرة، ولما تهرب أو تخلص من مقابلة أخيه ورفض أن يبيت عنده أثناء رحلة مع الكلية إلى القاهرة، إنه شخص عادي يعيش ميعة وعنفوان الشباب بكل أخطائه وآماله وأحلامه في التعبير والتجديد والرفض لوضعية مجتمعه الذي كان يرزح تحت نير الاستعمار الإنجليزي أثناء أحداث وزمن تلك الرواية.
 

يا شام

إليكِ يـا شـامُ عـزيـزتـي ياشـامُ ... ! أيتـهـا الكاهِنـة ُ الـتي أتـَيْـتي مـنْ أسـرار الصـمـْتِ، وسـكنـْـتي فـُسـحـة َ أعـمـاقـي بـِـلا إســتِـئـذان،،، وعـبرْ تِـي حـدود ذاكرتي بـلا تـأشـيرةِ دُخـولْ...
تـحـضُـرينَ هَـمـْسـًا لا ينـْـتهـي فـــــي خيـالـي....؟؟ تــُوشْـوشِـيـنَ بـوحـي ٍ مـَـلا ئـكـي، تـَسْـحـُريـن رحــابَ ذاتـي عـلـى طـريـقـَـتِـكِ الـخـَـاصــة ْ...؟؟؟
أيـتـُهـا الـقـديســة ُالـعـائـِـدة ُمِـنْ عُـمْـق ِ الأمـس، قـريـبهُ وبعيدهُ..، فـي رحـلـةِ الـغـدِ القـادِمْ، سـيـكون لـنـَا ألـفُ لِـقـاء وعـنـاق ... ودونَ تـوقـف فـي مـحـطـاتِ الـذِكـرىَ,,, سـنمْـضـي فـي تـآخ ٍ ذاتي ٍإلـى قــرارتِ الـزمـنْ ... زَمَـنـُـنـَا الـذي تـضيـعُ فيـــهِ كُـلُّ الصُـور.... فـي دائـرة البـقـاء ِ الـمُـبـهـمَـة ْ ......؟؟؟ إنـــــكِ الـلـغـزُ فــي جــوارحــــــي يـا شــامُ. أنـا عـائـدٌ إلـيكِ وفـي جـيـبِ بنـطـالي العـتيق قـصيدة ُحـــب ٍ، ولـحـن ٌ فـيروزيٌ لـكِ يـا شـامُ يـا شــامُ، أيتـهـا الـمُـراهِـقـة ُ،،، التـي تـصـدحيـن قـُصائِـدَ صِـباكِ الأبـديُّ فـي وقـار ِ عـمـري، وتـَمضِـينَ بـي إلـى جـِنـان ِ غـوطتـكِ ، أسـألـُكِ الـرَّحـْمَـة... يـا ســارقـة َ قـرآنَ ذاتِــــي ... أعِـيْـدِيـهِ لـي إنـْـجـيـــلا ً مـنْ الـقـُدس ... وكنيسـة ُ القيامـة والأقـصـى، مـنْ بيـتِ لـحْـٍـم. أنـتِ يا شـامُ عـروسـة َ النـصر، تـكـْـتـُبينـهُ التاريـخ ُ مـجـدًا، عـفـوكِ يا مِـلا كـي ها أنـا عـا ئــدٌ لأخشـعَ في مـِحـرَابِ قـداســتـكِ مـن جـديـد، أسـأ لـكِ الصـفحَ... والـغـُفـرانَ لـهـُجـرانـي. يا شـامُ... كـما قــَصـَـصـْتُ لـكِ فـي كل ِّرسـائـل غـرامـي... فـأنـا مـا أزالُ فـي طـريـق ِ الـعـودة إليـكِ عـِـبرَ ثـلـج حـرمـون.. حيث ُ سـأؤدي العُـمـرةَ فـي رحـابِ جبـل الشيـخ،،، قبـلَ أنْ يحـُـط َّ بـي بـِسـاط ُ الـوجـدِ فـي ضِـفـافِ بـردى ، نـُجـَـدِّدُ العُـمرَ، ونـمْـضـي ... إنـنا غــدًا يا شــامُ عـلىَ موعـدِ؟؟

المُغتربُ العربي السوري الدكتور
ع. عـاصم فـي /01 /01 / 2002 م
 

ينابيع المعرفة

هل تعلم

أندر أنواع الماس هو الماس ذو اللون الأحمر الداكن (لون الدم) وأكبر ماسة من هذا اللون بلغ وزنها 5 قراريط وهي موجودة ضمن مجموعة نادرة في متحف أميركي.

أول جريدة عربية تصدر في أميركا هي جريدة "كوكب أميركا".

اصغر الحشرات يمكنها أن تزحف بسهولة عبر ثقب إبرة صغيرة إذ لا يزيد طولها عن 0.25 ملم.

المدة التي تستغرقها نبضة قلب الإنسان في المتوسط تبلغ أربعة أخماس الثانية فقط.

أنثى الخنزير تحمل مرتين في السنة الواحدة وتضع في كل مرة من 10 إلى 12 خنوصاً يتم فطمها بعد 4 أشهر.

أصغر طائرة تطير بمحرك اسمها "سكاي بيبي" أي طفلة السماء طولها 3 أمتار وطول أجنحتها متران ووزنها 205 كيلو غرامات أما سرعتها فتصل إلى 297 كيلو متراً في الساعة.
 

أضف إلى معلوماتك:

أقدم جسر في العالم يعود تاريخه إلى عام 850 ق.م ويقع في تركيا وهو عبارة عن جسر حجري فوق نهر ميلس في تركيا.
يبلغ وزن معدة الحوت الأزرق نصف طن، ويبلغ وزن لسانه 2.5 طن.
مطار بروتدام في هولندا في منطقة منخفضة عن مستوى سطح البحر بمقدار 4.5 أمتار.
تبلغ سرعة الضوء في الهواء 125 إلى 186 ميلاً في الثانية.
في البرازيل يستعملون البن الفائض في تزفيت الشوارع.
جزيرة هونشو هي أكبر جزر اليابان.
تم تأسيس المنظمة الدولية للطيران المدني عام 1947م.
المصريون القدماء أول من اخترعوا طريقة التفريخ الصناعي، ولا تزال طريقتهم أحسن الطرق إلى الآن.
أغلى سجين في العالم هو الزعيم النازي رودولف هيس.
أبولون هو اسم اله النور والفنون والجمال عند اليونانيين.
أعلى عمار في العالم هي برج "سيزر" بمدينة شيكاغو بأميركا وتتكون من 110 طوابق و 103 مصعداً و 18 سلماً كهربائياً و 16 ألف نافذة.
وجد عام 1900 م أكبر مدفع معروف في قلعة "كونستارد" الروسية ويبلغ وزن قنبلته 1200 كغم، ويمكن قذفها إلى مسافة 19 كم.
صممت أكبر طبلة في العالم بمناسبة عيد السلام الدولي في بوسطن بالولايات المتحدة الأميركية وبلغ قطرها 3.65 متراً ووزنها 272 كغم.
تم بناء تمثال الحرية في مدخل ميناء نيويورك في 29 أكتوبر عام 1866م.
 

من حكم العرب

قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني ثلاثة لا يُعرفون إلا عند ثلاثة: لا يعرف الحليم إلا عند الغضب، ولا الشجاع إلا عند الحرب، ولا أخوك إلا عند الحاجة إليه.

لقي الحجاج إعرابيا فقاله له: ما بيدك؟ فقال عصاتي اركزها لصلاتي واعدها لعداتي، وأسوق بها دابتي، وأقوى بها على سفري، واعتمد عليها في مشيتي ليتسع خطوي، واثب بها على النهر، وتؤمنني العثر، والقي عليها كسائي، فتقيني الحر وتجنبني القر، وتدني إلي ما بعد عيني، وهي محمل سفرتي، وعلاقة أدواتي، اقرع بها الأبواب، وألقى بها عقور الكلاب، وتنوب عن الرمح في الطعان وعن السيف عند منازلة الأقران ورثتها عن أبي وسأورثها ابني من بعدي واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى فبهت الحجاج وانصرف.

قال بعض الحكماء لبنيه: لا تعادوا أحداً وإن ظننتم أنه لا يضركم، ولا تزهوا في صداقة أحد وإن ظننتم أنه لا ينفعكم، فإنكم لا تدرون متى تخافون عداوة العدو، ولا متى ترجون صداقة الصديق.

أوائل

أول رمضان صامه المسلمون كان في السنة الثانية للهجرة الشريفة حيث فرض صيام شهر رمضان المبارك وقد كان المسلمون يصومون قبل شهر رمضان في أيام متفرقة.
أول جمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في المدينة المنورة في وادي دانوناء وقد أدركته بعد خروجه من قباء فصلاها في بني سالم بن عوف في المسجد الذي في بطن الوادي.
أول صلاة صلاها المسلمون علانية عندما أسلم سيدنا عمر بن الخطاب وجهروا بها أمام المشركين في مكة.
 

 من كنوز التراث:

وصف علي

قال معاوية لضرار الصدائي: يا ضرار، صف لي عليا، فقال: اعفني يا أمير المؤمنين، قال: لتصفنه، قال: أما إذ أذنت فلا بد من صفته: كان والله بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا، ويحكم عدلاً، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة، طويل الفكرة، يقلب كفه، ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما خشن، وكان فينا كأحدنا، يجيبنا إذا سألناه، وينبئنا إذا استنبأناه، ونحن، مع تقريبه ايانا، وقربه منا، لا نكاد نكلمه لهيبته، ولا نبتدئه لعظمته يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، لا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله، وأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، وقد مثل في محرابه، قابضاً على لحيته يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين، ويقول: يا دنيا إليك عني، غري غيري، إلى تعرضت، أم إلي تشوفت؟ هيهات! قد باينتك ثلاثاً، لا رجعة لي عليك، فعمرك قصير، وخطرك حقير، وخطبك يسير، آه من قلة الزاد، وبعد السفر، ووحشة الطريق.
فبكى معاوية حتى أخضبت دموعه لحيته، وقال: رحم الله أبا الحسن! فلقد كان كذلك، فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ قال: حزن من ذبح.
 

خير الكلام :

العدل حسن لكنه في الأمراء أحسن
السخاء حسن لكنه في الأغنياء أحسن
الورع حسن لكن في العلماء أحسن
الحياء حسن لكنه في النساء أحسن
التوبة حسنة ولكنها في الشباب أحسن
الإيمان: معرفة بالقلب وإقرار باللسان، وعمل بالأركان.
من أصبح على الدنيا حزينا فقد أصبح لقضاء الله ساخطاً
كفى بالقناعة ملكاً، وبحسن الخلق نعيماً
احذروا نفاذ النعم فما كل شارد بمردود
إذا ازدحم الجواب خفي الصواب.
 

شخصية العدد

الفارابي

هو محمد بن محمد بن طرخان ولد في سنة 870 م في فاراب - خُراسان التركية ودرس اللغة العربية وتعمق في دراسة الفلسفة والرياضيات والطب والكيمياء والموسيقى وكان ذكياً واسع الثقافة وقيل إنه اخترع آلة القانون الموسيقية وتصل مؤلفاته إلى حوالي 187 كتاباً وصلنا منها القليل كما أن الفارابي آراؤه الفلسفية العالية التي تجعله المؤسس الأول للفلسفة الإسلامية وفيلسوف المسلمين وهو من فلاسفة المشرق شرح كثير من مؤلفات آرسطو ولقب بالمعلم الثاني.
درس مؤلفات أفلاطون، ومن أشهر كتبه "المدينة الفاضلة والموسيقى". توفي عام 951 م عن عمر يناهز الـ 81 عاماً.
 

الصفحة التالية